新八字偶談 二 冬至一陽生 夏至一陰生
時間 Wed Mar 3 00:09:59 2004
唔！當年地下社會站成立的時候，曾討論過一些觀念。天星客問到：對冬至一陽生有何看法？當時沒特別想法，打哈哈過去。
本版也討論過對這個觀念的看法。不過我想對天文有點了解的，應該都會有相似的結論。且古人對近日/遠日已有過論述(沈括的夢溪筆談？) 12辟卦的想法。我傾向跟實際的天體運行規律有關，非玄學。當然卦並不是很精確的描述。近日對此問題再萌興趣，是因為閱讀河洛理數時。有一些斷訣跟這有關。就又想再討論討論。對八字理論熟悉的人，大都知道在窮通寶鑑裡，逢子月都會考慮是否有過冬至？有過沒過，取用差別頗大，除此外今人的書未見有人討論。且批命時，若宗格局的似乎也沒有在用？(若有，請跟我講一下)。 然則，我發現宋代的子平正法，對子午兩月是否過中氣是非常的強調的！以此觀今人像徐氏曰：八字重秉賦，不若星家重五星。我是很不以為然的。今人玩術數若對星學曆法沒有一點知識，那要解決一些疑難，是很吃力的。而徐氏非常重窮通，這是否有矛盾呢？他為了說明命宮不重要，便以秉賦為據，那是他一家之言，誰規定論八字，就不必考慮星盤？！一個人不能僅看八字盤，不理其它祿命法，不能在東就說東，在西就說西啊！
此篇我的問題是：為何子午兩月就要特別考慮？而它月就沒見人用？？？我總認為一種觀點必須是批任何一命都可用。沒有特別為那個命才考慮。這是普適性，也是碎形的原則之一。否則就有套命的嫌疑，不可用。在蔣國宗城的天根月窟圖裡面 他將辟卦與月令的中氣對應，不曉得有沒人注意過？？辟卦的起點是由中氣起的，這也跟太陽過宮有關，自然可將辟卦與地球繞太陽的情形對照。這個請看倌自行找圖對看，在冬至日是近日點，夏至日是遠日點。(有差 一兩 天的樣子)，這也自然會想到八字命盤變化數的問題。若有考慮到是在哪個節，哪個氣的話。命盤數就要再乘以二。因此月將與辟卦是可以同看，並且彼此賦予新意的！
辟卦以中氣對應，很合太陽在地表照射角度的變化。在冬夏至以一陰一陽代表陰陽之氣將有的變化。在春分秋分，以四陽四陰代表陽陰已過半的變化。簡單明瞭，以此去解釋所謂的進氣退氣倒還比較合理！不過要完整的解釋進兮退兮宜抑揚一句。就如鐘義明與徐氏所說，要看該命造生地太陽的角度而定。這個是下面要討論的，常與變的差別，辟卦是常，是大體上如此。以地軸與太陽光線角度為準。但是各地緯度不同時，太陽出地平時刻不同。不同緯度，北極出地也不同，這就是大江南北氣候冷暖有遲早的緣故。所以任氏所註就不佳。知道我在講那本吧？(滴天髓) 所以辟卦是常。這個常，隨緯度不同是變。另外還有常中的變，就是同緯度而每年夏天有不同，所以有”運氣”的觀念。當然同緯度而不同地形造成的局部氣候不同。也是常中的變。而<運氣說>裡面，又有常中變的又變。有些人不了解此點，亂用運氣說。所以古人或今人是有考慮到天體規律的。辟卦講的是陰陽二氣的昇降，可與自然對應。而月令人元用事表，跟啥有對應？？其甚不合理明矣。或是有賢達在月令人元用事上可以點破的，歡迎指教。
yih from nctu
註記：
卦配八字對現在的我來說已經是過去的玩意兒，此篇提到的將一個月分節與氣，屬不同辟卦，搭配月將或是太陽星座，其實可以論更多的人事物。不過這只是一種小插曲，創新層級普通，有興趣之人自行玩味。
Gnuj 2010/11/24
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