好文賞析
前言
新增好文賞析單元，除了欣賞古今人士的一些觀念之外，也說明自己想過的一些觀念。網路交流已經是日常生活了，近年與內地人士，包含官方，有時候會接觸到中央的部級以及省長級人士，各大國企的總裁等，對於內地的一些人情事理有一些粗淺的感受。內地真的是幅圓廣大，但是基本的文化仍然還存在，因為人就是人，尤其同種同膚色，人情事理的基本看法與態度是差不多的，但是如果一般的網民，只是認為會抓老鼠的貓就是好貓，”你說有效，那就證明它啊”，”別老只是說，你論看看”，這種的，當然也遇到不少，但是更講謀略，更講”思想”，卻是我所接觸的企業老總，政協，甚至前33所大學裡面的主事者，大家都有的基本看事做事的概念。這是數十年來，形成的一種文化。我很尊重這種方式，也慨嘆它的效率。摸石子過河的方式，與以思想領導，概念運作，組織執行這種講究效率的方式並沒有什麼衝突的地方，只要有效，自然就會生出各種方式，就只是為了要達到目標。
但是很多時候，的確要多靜下來整理與思考，需要去深沉的體會與反省。越需要時間慢燉細煮的東西，出錯的機會也越大，走到岐路上的事也常常發生。摸石子過河，其實就是一種創造的起手式；而有系統的運作，是加速一個概念的演化，這兩種，或是其它方式，都拿起來試與用，是我們要在祿命法中長大，必然的事情。
對於八字古書來說，我個人認為最能夠被接納的形式，是完全不註不解，最要命的就是不能用命例解釋。這種只留原文，不加增刪，說明，修飾的，獲益最大。因此在這個目錄中，凡是古文我都只是留下原文，不管是哪一代的註解都刪掉。我認為這是學習中國術法的基本，”說明清楚”這件事，不屬於歸納法的範圍，為什麼會這樣？因為說不清楚！！！越舉例就越侷限，就越錯。懂得用歸納的人就要更全盤性的歸納，就要能夠同時處理更多的資訊，否則就是上不去那一層次。就是這樣而已。要用消去法的，也行，那也一樣，萬眾叢中，你為何獨取那一花，取錯常有，但不能自我概念飆高，只認為自己對，其它人都是錯的。
在台灣逛命理書，會發現很多的作者，嗯，可以說98%著書立說者，都舉命例，我想香港，內地也都一樣，不舉命例？那怎麼行！但是實際上，我們的腦的運作模式，是更快，更廣，更全面的，很多的判斷是瞬間就完成的，並不是平面媒介能夠展現的，一讀這類的書，不慎的讀者，立刻就給自己加上了更多的限制。(我個人是很討厭束縛的，我喜歡快速的奔馳。八字祿命法的古書還好不算太多，早年收羅完畢後，下很多苦功去吸收整理，而今人的書就只是買來收著的原因在此)。這個問題，在原文古奧華麗的《滴天髓》上更為嚴重！
《滴天髓》通篇的架構，是仿易經的形式寫成的，如易經中有的氣化觀、天人論、體用論、象觀、對待觀、變易觀，到最後一行以貞元論結束，完成一套元亨利貞，循環不息的書寫方式。而文句較歷代八字古書又較優，因此被奉為八字的聖經。吾人的人生現象，就是從一個元機，開展成個人，家族，家庭，社會，到生老病死的過程，這個發散到散盡的過程，是任何要描述人生的理論或是工具都不能避免，一定要吻合的。因此讀滴天髓，解一命是要用全書去解一命，不是用某句去解一命的。反過來用少數命例去解釋某一文句，那也是解不盡的，因為一個結論是總結非常多的角度才能下斷的，不是腦海裡想到某一句賦文，像靈光一閃一樣就出口了，這簡直是開玩笑。
Gnuj 2010/12/12
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