命理好手的網路日誌

意在點睛，不在畫龍

  寫本系列時，談到子平真詮是偶然。但是與徒弟談起，月令取格之事。很自然想到2003年出版的<滴天髓摘要/李修>一書中寫到的地支取格的構想。”傳承”這個概念其實涵蓋很廣，人有人的傳承，意念有意念的傳續，事有事的因果，物有物的連環相接。任何人事地物都可以涵蓋在傳承這個概念裡面。子平真詮的作者沈孝瞻是清朝乾隆四年(1739年)間進士。沈氏發揚依月令取格，探討其成敗救應的系統方法。從某個方面來看，其實也是臣子稟承上意，所衍生出來的論命概念。(並不是很多人說的喜用神取格的概念。在近代已經多位大師討論過。日主取喜用神以及格局取喜用神是不一樣的概念。)

  用月令取格，除了方便看天干十干強弱之外，也兼顧了很多觀點。但有一個觀點，我認為值得講一講。臣子與主子的關係vs日主從月令取格，恰恰相似。是探求上位的風向的一種對應。有透干，就是上意所矚目的人事地物，日主必須從其意，這種是”人從勢的概念”。很自然並不用去考慮日主的強弱，因為人在屋簷之下，談什麼強不強弱不弱，生殺大權都在人家手上。這在現代工作場合，恰恰亦是如此，人與格的對應，恰是八字中不同角度取喜用神的方法。探討人的強弱對應格的強弱，也就是等同實際的生活中，父母、師長、長官、老闆及民意等的想法與你個人的想法間的關係。

  但是月令取格只是一種斷命的技巧，並不是了不得到了一種理論層級。在歷代出現過的斷命系統來說，它只是其中之一種罷了。沈氏的嚴謹風格反倒比他所承現的內容要強。這點我們在看作者的職能時，沈氏有很明顯的<<分析式思考>>的傾向。李修推廣其用，到時支取格上，就提升了技巧的層次。將<本主>，<綱衡>兩組切開再交錯。這個概念與沈氏格局就不等同。當然，如果只是突然的idea，並不到這個層次，但是觀李修書中其它章節所談，確實層次較高，因此時支亦可取格的概念，以我自己的想法來看，層次不同，有很多值得玩味的地方，而這個概念，恰恰又與三命消息賦的古老觀念去呼應。這很重要。但今人弄清楚的幾希。李修的風格，屬於<<概念式思考>>。

  至於李修強調的一定要準，才能叫做科學。這點就不用太計較了。準不準，明白人都知道，多少跟八字特性以及運有關。這點不再多言。

  雖然剛開始在網路寫感想，但很多觀念僅點到為止。並不暢所欲言。因此行文有點卡卡的。這是因為世人實在無可信賴。但看到太多人浪費生命摸索，更糟的是不少的人主觀意識濃厚到以術欺人，令人憤慨。因此仍然覺得應該在廣大的網路世界中，闢一個小空間，留下一點不一樣的聲音，如果有人對於市面上的觀念有所疑惑，對於拜師習藝甚久，仍然不得其門而入。也許這個網誌，可以收畫龍點睛之效。因此我意不在畫龍，而是點睛，這條龍是看文的人，龍身越清晰則點睛就越明亮。無法強求。一切隨緣。

Gnuj  2010/7/13