貴人一義
我們一走出家庭，遇到各種人事變化以及人生的挑戰，往往需要人事物的幫忙。事來幫是運氣，人來幫是貴人，物來幫是手順。命理中看貴人，有其定式，不管哪一個朝代的方法，都會討論到貴人這個環節，因為這對我們的人生實在是很重要，從佛家的觀念來看，它對貴人的定義就更廣了。不是對我們好，說溫柔語，善心對待等這種才叫做貴人，往往兇惡相更比溫柔相對我們有更大的影響。不過，兇惡相的用法，是轉向時用，不是常態使用。這點非常關鍵！
但是，到了我這個年紀，對於聖嚴師父所言，對待是非要溫柔這句話，有了更多的體會。或許是經歷的事情多了，前行後驗的累積多了，確實理解這句話，在世俗諦，在出世法，都很切要。慨嘆，過往之事已矣，也不用當包袱背著。總之，這篇，談談八字中一個柱：辛巳！這是六 十甲 子中，特別詮釋貴人的重要性的一個柱。
先抄錄一段典故：
隨和
隨‧漢東姬姓諸侯之國也。隨侯見大蛇傷斷，投藥敷救，後蛇於江中銜大珠以報，因曰隨珠。楚人卞和得璞，獻之厲王武王，先後均以為誑，刖其兩足。及文王立，和抱璞泣於荊山。王使人問之，曰「臣非悲刖，寶玉以為石，貞士以為誑，所以悲也。」琢其璞果得玉，稱和氏璧。隨侯之珠，和氏之璧，皆至寶也，故隨和並稱。隨和乃為後世喻人才德之美。《史記‧李斯傳》「今陛下致昆山之玉，隨和之寶。」以諫秦皇止逐客。《漢書‧司馬遷傳》「雖才懷隨和，行若由夷，終不可以為榮。」
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辛巳，天干金，納音也是金，金長生於巳，溫潤之金，最要溫養，不能太過，又不能轉寒，展露頭角要麗水。不過，此柱為陰，陰金死於巳。因此陰陽各有其象，但卻也說明了辛巳年日生人，這一輩子要發越需要的條件。初生之金，如和氏玉，抱璞於中，懷才不露，不僅僅需要和氏不離不棄，還要有文王這種腦袋清楚的聖君剖析，才能傳世，一旦條件具足，就如和氏玉成為歷代的傳國玉璽般，發越傳揚悠久。
格物至言的作者，不知何許人也，對於每一柱的體悟非常特別，莫非靜坐中所悟？一般八字要得到貴人之助有很多角度看。但是辛巳生人，如果，其行若由夷，自甘恬淡自適，孤介自立，那麼就算有寅午，就算有麗水，也未必能夠發揚傳世。恬淡並非不好，而是從負面來看，如果牽就了現實，尤其被另一半影響，或是逃避，或是自我退縮，或是自我抑制，或是不與人爭。那麼要得到伯樂的賞識，要得到明君的垂詢，就難上加難了，就算因為座下三才，也是一樣，發不大。為什麼要這樣說，並非八字盤中有現其象，就有其事。要看事主的腦長什麼樣。這點就更慘了。命盤所現，都只是暗示罷了。
有些人不爽談論斷者主觀的判斷。簡單交待一下，就宿命觀的角度看，辛巳要出頭，必須要有傷官見官的經歷，那就是應期。
Gnuj 2012/11/19
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