命理的傳承之二十四
對待生變化
例舉一部份教導徒弟時的十神用法，以免傳承系列還真的點睛太簡，被批講空話。
基本上，完全可以用易經的觀念貫串所有的八字理論，並且很快就綱舉目張地切入排盤到論斷。當中，大家都已清楚的，干與支是基本的代號(定位)，干對干形成一種<對待>關係，就是十神。因此干支與十神是八字中與易經的定位與對待關係的基本映照。但是對待會產生變化，衍伸出六十四卦，八字也是一樣。
十神可以對應到實際的人事地物，每一個入門或是喜歡射覆的命理愛好者，都需要整理過，至少該有自己的筆記吧？但所謂的對待關係是可以脫開原本的干支系統的。這種對待關係的定名(定義)，恰恰可以說明現實生活中的人事地物之間的關係，不過運用上，各憑巧妙。
每一個物品 都含有十神的特性在內！因為萬物生成要倚靠各種因緣，基本上都是雜合的，這個雜合不是只談到生成的材料，也包含生成的過程，使用的方法，以及到最後毀滅的過程。因此定位、對待、變化到水火分離(未濟卦)，是萬物包括人類最基本的變化過程。
觀察任何一件物品可以細分成以下幾個面：
每一個角度、形狀若無正官的約束力，那當初是不可能從材料成形的。
每一個物體它不會突然崩毀，這需要正印的支撐力。
每一個物體都有它的大小，這就是比劫。
每一個物體都有反光發光，透光之不同。這就是食傷。
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這就表示：萬物之存在需要萬緣合和，十神缺一不可！有這樣的體會。則反過來八字中出現壬水這個字，它體現的十神。就能自由地發揮了！！食神是吸引力，一個物體的美醜的體線。傷官是發射力，一個物體給你的好惡的感覺。七殺代表強烈地修正(變化)特性，比如有稜有角，多為七殺強。圓滑的邊線，多是正官。七殺是尖銳的，正官是保守的線條。方正屬於正官，比如窗子，形狀方方正正的，規規矩矩的，就是正官。
那財呢？財是實用性的，便利性的。正財是比較重的，拿不動的，保值的。偏財是可活動的零件，小件但有價值的。所以常開來開去的窗戶，就等於是偏財生正官！不常開，但有在開關的是正財正官！
完全閉死，一年開一次的，是劫財擋官！門開著就不關，是門洩氣，就是正官生印了！
那比肩呢？同質性的，成對的，或是並排的。比如一對瓷獅子。是比肩配偏財！一排窗戶，那要看，是常開著，或是常關著。常開是正印生比肩，常關是正官配比肩。
正官生偏印，用門做比喻，就是開了，會自己跑回來關著的門！
十神要玩得細膩，只要再多搭配更多的元素，比如顯隱，剛柔，動靜，虛實，短長等這些滴天髓常提到的概念就已經論不完了。但是古今之書，又有何人寫過？？所以說，變化巧妙完全在你個人的腦力能玩多少，能想到多少，絕不是喀書匠，啃書虫，一天到晚喜用神煞就行的。
Gnuj 2010/12/7
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